«آیا سنت قربانی کردن ناقض حقوق حیوانات است؟»
برای پاسخ به این شبهه باید چند گزاره را کنار یکدیگر قرار بدهیم؛ اول اینکه خداوند انسان را اشرف مخلوقات قرار داده و در قرآن فرموده است که به او کرامت بخشیدیم؛ همچنین میفرماید تمام آنچه را که در دنیا وجود دارد برای انسان مُسَخر کردهایم.
از طرف دیگر ما باید نسبت به مسائل با دید عقلانی نگاه کنیم نه دید عاطفی؛ یعنی باید عاطفهی خود را در قالب عقل درآوریم تا ببینیم واقعاً کشتن گوسفند و قربانی کردن عقلانی است یا خیر.
گزارهی دیگری که باید مورد توجه قرار بگیرد وجود چرخهی غذایی در طبیعت است؛ گیاهان از خاک تغذیه میکنند، حیوانات از گیاهان تغذیه مینمایند و انسان نیز غذای خود را از حیوانات و گیاهان تامین میکند، هرچند که برخی حیوانات و گیاهان خورده نمیشوند ولی عاقبت پس از مرگ پوسیده و دوباره به خاک تبدیل میگردند و این چرخه ادامه مییابد؛ حال عاقلانه است که بگوییم حقوق حیوانات و گیاهانی که خورده میشوند ضایع شده است؟
جسم انسان نیاز به پروتئین دارد که خداوند فرموده است آن را از طریق حیوانات حلال گوشت تامین نماید؛ یعنی کشتن گاو و گوسفند و خوردن آن امر خداوند است و به معنای تضییع حقوق حیوان نیست.
علاوه بر حیوان، انسان از گیاهان نیز تغذیه میکند و اگر از حقوق حیوانات میزنیم، باید بر حقوق گیاهان نیز قایل باشیم که اگر چنین باشد، انسان از چه چیزی باید تغذیه کند؟!
البته اسلام به عنوان دین کامل و جامع برای ذبح حیوانات نیز شرایط و حقوقی را رعایت کرده است که ناشی از دید مهربانی نسبت به حیوانات است
روزانه میلیونها حیوان و پرنده در جای جایِ این جهان سر بریده میشوند، ما چرا وقتی نوبت به شئونات اسلامی و عید قربان میرسد، یاد حقوق حیوانات میافتیم؟